Bo'lim 4. Mehnat faoliyatining ijtimoiy-psixologik jihatlari

2-bob. Jamiyat hayotida mehnatning ijtimoiy tomoni.

Keling, butun jamiyat hayotidagi mehnatning ijtimoiy jihatini va uning shaxslarga ta'sirini tahlil qilaylik.

Mehnatning ijtimoiy jihati shundan iboratki, odamlar har qanday faoliyatni amalga oshirib, jamiyat uchun zarur bo'lgan qandaydir yangi mahsulotni yaratadilar, ya'ni. muayyan jamoat tovarlarini qayta ishlab chiqarish. Insonning jamiyatdagi hayoti, shaxsiy rivojlanishi ijtimoiylashuvsiz mumkin emas. Yashash mamlakatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishining ta'siri shaxs hayotiga ham shaxsiy, ham ijtimoiy, ham mehnat nuqtai nazaridan ta'sir qiladi. Mashhur rus psixologi A.N. Leontyev (1903-1979) shunday deb yozgan edi: "O'z-o'zidan ma'lumki, har bir shaxsning faoliyati uning jamiyatdagi o'rniga, unga tegishli sharoitlarga, o'ziga xos individual sharoitlarda qanday rivojlanishiga bog'liq". .

Albatta, “faoliyat” deganda biz nafaqat inson mehnat faoliyati, balki ko'pincha faoliyat bevosita ijodiy mehnat bilan bog'liq, ya'ni. mavzu yo‘nalishiga ega. Yana Leontievga qaytaylik: "Faoliyatning asosiy yoki ba'zida ular aytganidek, konstitutsiyaviy xususiyati uning ob'ektivligidir. Darhaqiqat, faoliyat tushunchasi allaqachon bilvosita uning predmeti (Gegenstand) tushunchasini o'z ichiga oladi. "Ob'ektsiz faoliyat" iborasi hech qanday ma'noga ega emas ... inson faoliyatining tarixdan oldingi davri hayotiy jarayonlar tomonidan ob'ektivlikni qo'lga kiritishdan boshlanadi.

Odamlarning mehnatini rag'batlantirish jarayonini tavsiflab, biz inson faoliyati birinchi navbatda ehtiyojlar, shundan keyingina manfaatlar va boshqa qadriyatlar bilan boshqarilishini ko'rsatdik. Biroq, agar ular ob'ektiv bo'lsa, harakatga muhtoj. A.N. Leontyev "Faoliyat tushunchasi, albatta, motiv tushunchasi bilan bog'liq" va keyinchalik "Inson faoliyatining asosiy tarkibiy qismlari ularni amalga oshiradigan harakatlardir" deb yozgan.

Ya'ni, agar fiziologik ehtiyoj, A. Maslouga ko'ra, masalan, ochlik tuyg'usini qondirish, ya'ni. Hozirgi vaqtda oziq-ovqat olish jarayoni insonning asosiy motividir, buning uchun u to'g'ridan-to'g'ri ehtiyojni qondirishga (oziq-ovqat sotib olish, ovqat pishirish) va ov yoki baliq ovlash uchun tuzoqqa yo'naltirilishi mumkin bo'lgan muayyan harakatlarni bajarishi kerak. tabiiy-iqtisodiy munosabatlarga ega jamiyatda), keyinchalik qazib olish maqsadida boshqa odamlarga o'tkaziladi, uning bir qismi unga tushadi. Shunday qilib, inson faoliyati ko'pincha jamoaviy ijtimoiy mehnat mahsulidir. Jamiyatdagi mehnat jarayoni axloqiy asosga ega bo‘lgan masala ekanligi haqida yuqorida aytib o‘tgan edik. Axloq (yoki axloq) - ijtimoiy ong shakllaridan biri, ma'lum bir jamiyat odamlariga xos bo'lgan xatti-harakatlar tamoyillari va normalari to'plami. Axloqiy me'yorlarga rioya qilish ijtimoiy ta'sir kuchi bilan ta'minlanadi.

Shu nuqtai nazardan qaraganda, mehnat odob-axloqi muammolariga e'tibor qaratish mumkin emas. Etikaning o'zi axloq haqidagi ta'limot, uning kelib chiqishi va rivojlanishi, odamlarning xulq-atvori qoidalari va me'yorlari, ularning bir-biriga, jamiyat oldidagi mas'uliyati va boshqalar. Mehnat etikasi, shunga ko'ra, odamlarning mehnatga munosabati haqidagi ta'limotdir. Mehnat odob-axloqi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lib, u boshqa ko'plab ta'limotlar singari, insoniyat sivilizatsiyasi, jumladan, axloq va madaniyatning rivojlanishi uchun asos bo'lgan diniy ta'limotlar tomonidan yaratilgan.

2004 yilda V.Tarlinskiyning juda qiziqarli kitobi “Kasb – rostmi? Xayoliy? Turli dinlar va mamlakatlardagi diniy mehnat axloqi masalalarini qulay va batafsil ko'rib chiqadi. Xususan, kitob muallifi shunday yozadi: “Insonni mehnat faoliyati bilan shug‘ullanmaslikka, tadbirkorlik faoliyatida faol bo‘lmaslikka chaqiradigan dinlar yo‘q, chunki sog‘lom fikrdan mahrum dinlar yo‘q. Faqatgina dinlar borki, ularda mehnat faoliyati masalalari boshqalarga qaraganda kamroq, aniqroq, noaniqroq ifodalangan. Kitob muallifi keltirgan juda qiziq faktga e'tibor qaratamiz. Gap shundaki, biz birinchi boblarda aytib o‘tgan asosiy mehnat yutuqlari, shuningdek, mehnat nazariyasi sohasidagi ilmiy kashfiyotlar protestant dini va shunga mos ravishda protestantlik mehnat odob-axloqi mavjud bo‘lgan mamlakatlarda qilingan. Bular Germaniya, Buyuk Britaniya va qisman AQSh kabi davlatlardir. Nemislar va inglizlarning mashaqqatli mehnati har doim va hamma joyda qayd etilgan. Mehnat qiymati nazariyasiga asos solgan V.Petti, A.Smit, Amerika mustaqilligi uchun kurashgan olim va siyosatchi Benjamin Franklin, menejment sifatida menejmentning “asoschisi” Frederik Teylor kabi mashhur olimlar. fan, sotsiologiya fanining asoschisi Maks Veber va urushdan keyingi Germaniyani ijtimoiy yoʻnaltirilgan bozor iqtisodiyotiga ega davlatga aylantirgan nemis olimi va siyosatchisi Lyudvig Erxard dindor protestant oilalaridan chiqqan.

Protestant mehnat odob-axloqi shundan iboratki, xristian dinining xilma-xilligi bo'lgan bu dinga e'tiqod qiluvchi xalqlar o'rtasidagi mehnatsevarlik tug'ma hodisa bo'lib, uning barcha ko'rinishlarida ongli ravishda mehnatga bo'lgan muhabbatga asoslangan va bosim ostida ishlamaydi. Holbuki, boshqa diniy oqimlarda, xususan, katoliklikda, shuningdek, Rossiyada hukmron din hisoblangan pravoslavlikda mehnatga munosabat boshqacha xarakterga ega. Pravoslav rohiblari ko'pincha "ish" deb ataladigan ish bilan shug'ullanadilar, ya'ni. ular o'zlari uchun nasroniy mehnatga bo'lgan ehtiyojni mehnat xizmatiga aylantirdilar, bu tirik monastir iqtisodiyoti doirasida og'ir jismoniy mehnat shaklini oldi. Ularda o'sha davrdagi katolik monastirlarida rohiblar faol yashagan ma'naviy hayotga deyarli vaqt qolmadi. Bu diniy mehnat odob-axloqi ijtimoiy kamsitish, shaxsiy qashshoqlik, yaratilayotgan binolarning go‘zalligini buzish istagi, ishlab chiqarilayotgan mahsulot sifatiga befarqlik sabab bo‘ldi. Keyin bunday axloq diniy hayotdan dunyoviy hayotga o'tdi. Biz hali ham bu hodisaning mevasini yig'amiz. Rossiya Federatsiyasi aholisining katta qismi, ayniqsa qishloq joylarida, inson dangasa va jazo tahdidi ostida ishlashga majbur bo'lishi kerakligi haqidagi postulatlarga asoslangan D. MakGregorning "X" nazariyasini to'liq qo'llaydi. Biz yuqorida yozgan majburiy mehnatning ayrim turlari, xususan, mahkumlar mehnati, mohiyatiga ko‘ra, mehnat bilan jazolash kishilarda mehnatsevarlik, mas’uliyat va ishda tashabbuskorlikni ongli ravishda rivojlantirishga hech qanday yordam bera olmaydi. bajarish. Busiz esa mamlakatimizda adolatli ijtimoiy davlat qurish haqida gapirib bo‘lmaydi.

Albatta, har bir tabaqa va har bir tarixiy davrning diniy tamoyillarda ifodalangan, ijtimoiy tuzilish haqidagi “hayot ustalari”ning qarashlarini aks ettiruvchi, ma’lum bir jamiyatda erishilishi lozim bo‘lgan maqsad va vazifalarni e’lon qiladigan o‘ziga xos axloqi bo‘lgan. Biroq, davlat boshqaruv shakllariga ega bo'lgan deyarli har qanday tsivilizatsiyalashgan jamiyatda mehnat axloqiy nuqtai nazardan juda yuqori turdi. “Ekspluatator” sinflarning barcha vakillari aynan qullar, krepostnoylar va dehqonlarning mehnati ularga o‘zlari odatdagidek yashashga imkon berishini, ularning farovonligi va ijtimoiy tuzilishiga zamin yaratganini juda yaxshi tushundilar. Binobarin, mehnat so‘zi bilan qo‘llangan epitetlar hamisha yuksak xususiyatga ega bo‘lgan. “Muqaddas mehnat”, “ezgu mehnat”, “harbiy ish”, “mehnat sharaf ishidir”. Albatta, hukmron sinflarning ba'zi vakillari aholining mehnatkash qatlamlari vakillaridan nafratlanishgan, lekin ular yomon va iflos kiyinganlari yoki "xushbo'y hidi" tufayli, aynan ularning mehnati og'ir edi.

17-asr fransuz faylasufi Fransua de La Roshfuko (1613-1680) oʻzining “Maksimlar” asarida shunday yozgan edi: “Jismoniy mehnat axloqiy azoblarni unutishga yordam beradi; Shuning uchun kambag'allar baxtli odamlardir."

Shu bilan birga, yuqori jamiyat vakillari mehnat jarayonining o'zini mensimadilar. 17-asrda rus islohotchisi Buyuk Pyotr Evropa bo'ylab sayohat qilib, Gollandiyada kema duradgorligi hunarini o'rgangan va o'z atrofidagilarni hunarmandchilikni o'rganishga majbur qilgan. Evropa jamiyatida gumanizm hukmronlik qilgan, entsiklopediyachilarning liberal ijodi modada bo'lgan, me'morchilik va san'atda barokko va rokoko uslublari ustunlik qilgan 18-asrda hukmron tabaqalar vakillari "ish" tushunchasini yuksaltirishga va yaxshilashga harakat qilishdi. undan og'irlik va axloqsizlikning patinasi. Masalan, qirol Lyudovik XV (1710-1774) bosmaxonada teruvchi bo'lib ishlagan, ular muallifining ko'rsatmalariga ko'ra "Iqtisodiy jadvallar" ni tergan va shu bilan birga uning shaxsiy shifokori, fiziokratlar maktabi rahbari Fransua Quesnay. Monarxning nabirasi, inqilobdan oldingi Fransiyaning so‘nggi qiroli Lyudovik XVI (1754-1793) tokarlik dastgohida ishlashni, turli xil ziynatlab, noz-ne’matlar yasashni yaxshi ko‘rardi. Uning rafiqasi qirolicha Mari Antuanetta (1755-1793) Versalda parrandachilik hovlisi, sigirxona va dam olish maskanini o'z ichiga olgan o'yinchoqlar qishlog'ini qurishni buyurdi. dam oldi u erda mehnat jarayoni orqali, masalan, sigirni o'zi sog'di ("qirolicha-sog'uvchi" qanday paradoks) yoki qushlarga qaradi. To'g'ri, shuni ta'kidlash kerakki, sigirga turli xil tutatqilar sepilgan, shoxlari zarhal qilingan, u rang-barang lentalar va qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan, ammo haqiqatning o'zi aniqligicha qolmoqda. Qirolichaga J.-J gʻoyalari kuchli taʼsir koʻrsatdi. Russo. U o‘z mehnati evaziga hech bo‘lmaganda oilasini qishloq xo‘jaligi mahsulotlari bilan ta’minlashni o‘rganishga qo‘lidan kelgancha harakat qildi: sigirlarni boqib, sog‘ib, shoh dasturxonidan to‘ydirdi. Biroq, negadir inqilobiy odamlar uning asarlarini ochlikdan o'tayotgan Parijning nozik masxarasi sifatida qabul qilishdi.

Umuman olganda, frantsuz qirollik saroyi oddiy xalqning ideallashtirilgan hayotini juda yaxshi ko'rardi. Bu "pastoral" deb nomlangan. Cho'pon va cho'pon o'rtasidagi munosabatlar, ular o'rtasida o'zlarining mehnat vazifalarini bajarish jarayonida - qo'y va echkilarni boqish jarayonida yuzaga kelgan sevgi sahnalari ushbu romantik davrning ko'plab gobelenlarida va rasmlarida o'z aksini topgan. Sudda J.J.ning asarlari asosida spektakllar namoyish etildi. Russo va boshqa liberal yozuvchilar, qirolichaning o'zi va uning saroy xonimlari, shuningdek, qon knyazlari oddiy dehqonlar kabi kiyinishgan va ularning hayotidan sahnalarni o'ynashgan.

Albatta, bunday o'yinchoq mehnat hayoti chidab bo'lmas soliqlar va soliqlar yuki ostida charchagan oddiy xalqning og'ir, tilanchilik mehnatidan juda uzoq edi, ammo shunga qaramay, bu mehnat har doim axloqiy masala hisoblanganligini tasdiqlaydi. jamiyatning barcha qatlamlari. Qolaversa, hukmron sinflar ham mehnat qilib, davlatni boshqarish, jang maydonida jang qilish yoki qandaydir badiiy qiymat yaratish funksiyalarini bajarganlar. Zero, bugungi kungacha biz hayratga soladigan saroylar yoki yodgorliklar oddiy mehnatkashlar tomonidan bo‘lsa-da, reja asosida, egalarining didiga yarasha yaratilgan. Aynan 1793 yilda 37 yoshida qatl etilgan qirolicha Mari Antuanetta fransuz xazinasini qasddan vayron qilganlikda ayblanib, Fransiya va butun tsivilizatsiyalashgan dunyo 1761 yilda Buyuk Britaniyada qurilgan Petit Trianon saroyini bezash va obodonlashtirishdan qarzdordir. frantsuz klassitsizmi uslubi, shuningdek, biz bugungi kungacha hayratga tushgan Versalda ko'plab boshqa yodgorliklar, jumladan, landshaft san'atining qurilishi. Uning tashabbusi bilan 1779 yilda Tegirmon qishlog'i psevdo-dehqon uslubida qurilgan. U bilan birga 1783-1786 yillarda sut fermasi, tegirmon va kulba paydo bo'ldi.

Bundan tashqari, qirolichaning ko'plab chiroyli rasmlari va haykaltarosh portretlari mavjud bo'lib, ular ham jahon merosidir. Fanatik frantsuz yakobin inqilobchilarining hurmatiga ko'ra, ular ko'plab aristokratlar va inqilobning boshqa dushmanlarini, shu jumladan qirol oilasini yo'q qilish orqali Frantsiyaning madaniy va tarixiy merosini avlodlar uchun saqlab qolishdi.

Kitob boshida o‘tkazgan tarixiy va iqtisodiy ekskursiyamiz ham mehnatning azaldan yuksak xususiyatga ega bo‘lganidan, ilm-fan mutafakkirlarini, asosan, faylasuflar yoki din arboblarini bunyodkorlik mehnatiga, mehnatni sevishga chaqirganidan dalolat beradi. Buni Havoriy Pavlusning "Agar siz ishlamasangiz, ovqat yemasin" degan so'zlari tasdiqlaydi.

Mehnatning yana bir ijtimoiy jihati mashaqqatli mehnatdir.

Qattiq mehnat - bu "odamning mehnat jarayoniga ijobiy munosabatidan iborat bo'lgan xarakter xususiyati. Mehnatsevarlik faollik, tashabbuskorlik, vijdonlilik, ish jarayonidan qoniqish va ishtiyoqda namoyon bo'ladi. Psixologik jihatdan mashaqqatli mehnat hayotning asosiy ma’nosi, mehnatga ehtiyoj va odat sifatida mehnatga munosabatni nazarda tutadi”.

Shu sababli, ushbu ta'rifdan kelib chiqqan holda, mehnatsevarlik insonning shaxsiy mulki bo'lib, ushbu ishning ikkinchi qismida tasvirlangan motivatsiyaning mazmunli nazariyasiga ko'ra, o'zini namoyon qilish zaruratini tashkil etuvchi omillar orqali ifodalanishi mumkin. Shuning uchun, agar bu xarakterli xususiyat bo'lsa, unda bu har kimga xos emas. Axir jamiyatda "ixtiyoriy ishsizlik" mavjud, ya'ni. ishlashni istamaydigan asotsial elementlar ishlashni xohlamaydilar va bu ular uchun qiyin bo'lgani uchun emas. Muallif "uysizlar" deb atalgan, o'tkinchilardan sadaqa so'raydigan yigirma xil yirtiq, charchagan o'rta yoshli odamlar orasida so'rov o'tkazdi, ular ishlashga harakat qilganmi yoki yo'qmi, javob, qoida tariqasida, quyidagi: "Men harakat qildim ... menga yoqmadi." Va bu juda simptomatik, chunki bunday odamlarning fe'l-atvori ko'pincha ota-bobolaridan genetik ravishda yuqadigan bema'nilik, tilanchilik yoki o'g'irlik tendentsiyasini o'z ichiga oladi. Jamiyatimizda bunday odamlarning ulushi esa juda katta. Biz ularni hatto Moskvaning markazida ham bir necha metr radiusda nosog'lom hid chiqaradigan axlatxonalarni kezib yurganlarini ko'ramiz. Shu sababli, Sovet hokimiyatining xatti-harakatlari, printsipial jihatdan, ular shaxsiy huquqlarning buzilishi bo'lsa-da, Moskvadan 101 km uzoqlikda "parazitlar" deb atalgan va qoida tariqasida mehnatni davolash markazlarida ishlashga majbur bo'lgan bunday odamlarni deportatsiya qilishda, nuqtai nazaridan, jamoat tartibini saqlash nuqtai nazaridan, ijobiy hodisa deb hisoblash mumkin.

Keling, mehnatsevarlik yoki ishni sevish atamalariga qaytaylik. Bu erda ritorik savolni qo'yishimiz mumkin: inson o'z ishini ongli va ixtiyoriy ravishda sevishi mumkinmi? Ko'pchilik jamiyat ongida sevgi ulug'vor narsa, ob'ektga yuqori darajadagi hissiy ijobiy munosabat, uni shaxsning hayotiy ehtiyojlari markaziga qo'yadi. Agar siz ko'chada tasodifiy tanlangan odamlar orasida qanday sevgi borligi haqida so'rov o'tkazsangiz? Shunda, qoida tariqasida, biz quyidagi javoblarni olamiz: go'zal ayolga, onaga, bolalarga, san'atga muhabbat va nihoyat, Vatanga muhabbat. Garchi ikkinchisi juda g'alati tuyulsa-da, shunga qaramay, barcha oddiy odamlar o'z vatanlarini yaxshi ko'radilar, ya'ni. ular tug'ilgan joy.

Ammo siz "ishga muhabbat" variantini ham eshitishingiz mumkin. Biroq, bu javob, agar inson mehnatni yaxshi ko'rsa, u hayotning boshqa quvonchlaridan mahrum bo'lishini anglatmaydimi? Ehtimol, u yetimdir yoki sevimli ayoli yoki oilasi yo'q. Zero, adabiy yoki badiiy asarlar yaratishga qaratilgan eng go‘zal asar ham baribir uzoq muddatli mehnatning mashaqqatli, zerikarli jarayoni bo‘lib, uning mevasidan darhol bahramand bo‘lib bo‘lmaydi. Keling, ushbu hodisani tahlil qilaylik.

Bir tomondan, haqiqatan ham mehnatga bo'lgan muhabbat bor, bu o'zini namoyon qilish, o'zining barcha qobiliyatlari va xizmatlarini amalga oshirishdir. Bu esa oiladagi va jamiyatdagi tarbiya jarayoni bilan shartlangan xarakter xususiyatidir. Agar insonga bolaligidanoq mehnat qilish kerakligi, “mehnatsiz hovuzdan baliq ovlab bo‘lmasligi” o‘rgatilgan bo‘lsa, qoida tariqasida, mustaqillikka erishgandan so‘ng, u ishlashda davom etadi. moddiy tekislikda ham, ma'naviy jihatdan ham (jamiyatdagi mavqe, boshqalarni hurmat qilish) ma'lum imtiyozlarni olish uchun mehnat orqali eng oson. Qolaversa, u oilasini qanchalik yaxshi ko'rsa, nafaqat oilasini boqish, balki uni o'zi bilan birga yuksaltirish uchun ham bu ne'matlarga ega bo'lishga harakat qiladi. Va bu normal holat. Shu bilan birga, mehnatning o'zi sevgi ob'ekti bo'lmasligi mumkin, ammo mehnatga bo'lgan shoshilinch ehtiyoj, yillar davomida shakllangan mehnat odati mehnat natijalarini ichki mukofotlarga aylantiradi, odamda qoniqish hissini uyg'otadi va uni rag'batlantiradi. ish samaradorligini yanada oshirish.

Boshqa tomondan, oilada bunday tarbiya bo'lmagan taqdirda, maktab yoki boshqa davlat institutlari shaklidagi jamiyat o'z vaqtida, eng yaxshisi, bolalik yoki o'smirlik davrida aralashmasa, shaxs yuqorida tavsiflangan asotsial elementga aylanishi mumkin. Mehnat orqali ta'lim - pedagogikaning tasdiqlangan usullaridan biridir. A.S. Makarenko (1888-1939) o'zining "Pedagogik she'r" asarida qanday qilib ko'cha bolalari, ya'ni. inqilob va fuqarolar urushi natijasida ota-onasidan ayrilgan, barcha yomon odatlarga ega bo‘lib, o‘g‘irlik va tilanchilik, iflos va yirtqichlik bilan kun kechirgan, maxsus koloniyada o‘qib, mehnat qilgan o‘smirlar keyinchalik jamiyatning munosib a’zosi bo‘la oldilar. Albatta, sotsializm davrida yozilgan bu kitob g'oyaviy xususiyatga ega, ammo bu mehnat ta'limi usullarining afzalliklarini kamaytirmaydi.

Ko'pgina mahalliy psixologlar o'z maqolalarida ijtimoiy jihatdan moslashtirilmagan bolalar bilan ishlashda mehnat ta'limi elementlaridan foydalanish zarurligi haqida yozganlar. Bunday tadbirlar aqliy zaif bolalarning hayotini mazmunli qilishga, ularni tartib-intizomga solishga yordam beradi va nafaqat nogironlik nafaqasi, balki mumkin bo'lgan mehnat yutuqlari orqali ham yashashga yordam beradigan mehnat ko'nikmalariga ega bo'lish imkonini beradi.

Ushbu muammoni ko'rib chiqishning yana bir usuli bor. Ishga bo'lgan muhabbat - bu sublimatsiya, ya'ni. istakning boshqa ob'ektlari yo'qligi sababli o'z ongini psixologik himoya qilish mexanizmi. Ushbu versiya ham mavjud bo'lish huquqiga ega. Insoniyat merosi bo‘lgan bebaho ilmiy yutuqlar yoki ijodlarni yaratgan ko‘plab buyuk insonlar, olimlar, bastakorlar, san’atkorlarning tarjimai holiga nazar tashlasak, ularning shaxsiy hayotlarida, ko‘pincha aynan o‘z dahosi tufayli nihoyatda baxtsiz bo‘lganini ko‘ramiz. o'z ishini oila, hayot, kundalik non tashvishlaridan ustun qo'ygan. Xotinlari ularni tashlab ketishdi, bolalari ularni eslashmadi, ko'pincha ularni faqat shogirdlari eslashdi, ular bilan birgalikda mehnatning qiyinchiliklari va mevalarini baham ko'rishdi. Bu odamlar o'z ishlarini dunyodagi hamma narsadan ko'ra ko'proq sevdilar. Bu ularning yaratilishi, o'zini namoyon qilishi edi. Ammo daholar kam uchraydi. Ammo boshqa oddiy odamlar o'zlarini qanday tutishadi? Muallif tomonidan turli mulkchilik shaklidagi korxonalarda mehnat motivatsiyasini o‘rganish bo‘yicha olib borilgan sotsiologik tadqiqotlar shuni ko‘rsatdiki, ko‘pchilik pensiya yoshiga yetganlar ta’lim darajasidan (oliy yoki o‘rta), ish joyidan (tijorat banki yoki metro deposi) qat’iy nazar ), yuqori ehtiyojlar - hurmat va o'zini namoyon qilish bilan tavsiflanadi. Bu ehtiyojlarni qondirish mehnatni sevishga o'xshaydi. Muallifning fikricha, bu erda ikkita omil rol o'ynaydi. Birinchisi, bu odamlar allaqachon o'z farzandlarini tarbiyalagan, mustaqil yo'lga tushib qolgan, shu orqali ularga o'z mehrini sarmoya qilgan, albatta, bolalarga bo'lgan muhabbat tuyg'usi kamaygan emas, balki boshqa ko'rinishlarga ega bo'lgan, mas'uliyat hissi. bolalar kamaydi. Keksa oilalar tabiiy qarish va o'lim tufayli buziladi. Ko'p yolg'iz bevalar va bevalar qoldi va bir-biriga bo'lgan muhabbat o'rniga, qalbda sevgi qoladi, ya'ni. xotira. Ammo qolgan kishi davom etishi, har kuni yashashi va nimadir qilishi kerak. Aks holda, uning hayoti ma'nosiz bo'ladi. Bu erda mehnat, har qanday shaklda sahnaga chiqadi. Ijodkorlikka moyil bo'lgan bilimli odamlar uchun bu xotiralar yoki boshqa yozuvlar va nashrlar yaratish shaklida, boshqa odamlar uchun oddiy ish shaklida, masalan, muzey xodimi sifatida. Shunday insonlar borki, umri davomida o‘z ish joyida ishlashdan to‘xtamagan va hayot deb ataluvchi daraxt shoxlari sekin-asta tushib ketganda (oila, qarindoshlar va boshqalar) mehnat hayotning tanasi bo‘lgan yagona narsa bo‘lib qoladi. odam og'ir kasalliklarga qaramay yashaydi va kurashadi.

Ikkinchi omil - mehnatga muhabbatda yana insonning shaxsiyat turiga, uning psixologik xususiyatlariga va ishbilarmonlik fazilatlariga qarab, nosog'lom, og'riqli element, mehnatga obsesif jalb qilish bo'lishi mumkin. Bu juda gullab-yashnagan odamlarda, ajoyib oila erkaklarida, qoida tariqasida, ma'lum bir rasmiy vakolatlarga ega bo'lgan o'rta yoshli odamlarda paydo bo'lishi mumkin. Bunday holat "ishchanlik" deb ataladi. "Mehnatkorlik" so'zi bizning quloqlarimizga ko'proq tanish. Bu so'zning ikkinchi qismi odamning yana bir kasalligini - alkogolizmni eslatadi. Va bu kasallik haqida hech qanday kulgili narsa yo'q bo'lsa-da, aksincha, bu fojia, lekin satirik va hazilchilarning engil qo'li bilan ko'pchilikni tabassum qiladi. Shunga ko'ra, birinchi atama ham meni tabassum qiladi. Biroq, "ishchi" "alkogol" emas. Bu ancha yaxshi. Garchi mehnatkash deb ataladigan odam qandaydir ijtimoiy-psixologik yordamga muhtoj bo'lishi mumkin.

Mehnatkash o'zini shunday deb biladi va bu haqda afsus bilan gapiradi. Ko'pincha, zamonaviy, chiroyli, ishonchli ayollar mehnatkashlardir. Mehnatkashlik o'z ishini eng yaxshi tarzda bajarish istagida namoyon bo'ladi va uning atrofidagi boshqa odamlarni, odatda, uning qo'l ostidagilarini ham, axloqiy va jismoniy imkoniyatlaridan qat'i nazar, eng yaxshi tarzda bajarishga majbur qiladi. Yuqoridagi mehnat motivatsiyasining mazmunli nazariyalarini tahlil qilib, biz yuqori darajadagi ehtiyojlarni va xususan, kuchga bo'lgan ehtiyojni ko'rib chiqdik. Bu ehtiyoj ko'pincha shaxsiy kuchga erishishda o'zini namoyon qilmaydi, ya'ni. ularning maqomini oshirish, ya'ni o'z maqsadlariga yoki tashkilot maqsadlariga erishish uchun boshqa odamlarga ta'sir qilish qobiliyati. Yuqori darajadagi ehtiyojlar, shuningdek, o'z-o'zini namoyon qilish, barcha boshqa ehtiyojlar guruhlarini ko'proq darajada qondirgandan so'ng, odamlarni rag'batlantira boshlaydi. Bu ishxoliklarning, qoida tariqasida, badavlat odamlar bo'lib, mablag' bilan cheklanmaganligi va ko'pincha haddan tashqari ishtiyoq bilan, hatto unchalik yuqori bo'lmagan, ammo etarli kuchni ta'minlaydigan lavozimlarda ishlashini tushuntiradi. Bundan kelib chiqadiki, mehnatkashlarning asosiy motivatori to'g'ri qondirilmagan kuchga bo'lgan ehtiyojdir. Mehnatkashlikning sababi jamoaviy mehnat jarayonida o'z rolini haddan tashqari baholash va bo'ysunuvchilarning ishini o'z qadriyatlariga ko'ra baholash istagi.

Mehnatkashlik hodisasining eng salbiy tomoni shundaki, shaxs, ayniqsa, u rahbar bo‘lsa, o‘z ehtiyojlarini munosib qondira olmaydi, eng muhimi, o‘z qo‘l ostidagilar uchun og‘ir ijtimoiy-psixologik muhit yaratadi va ularni ichki mukofotlardan mahrum qiladi. ularning ish natijalari.

Ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida mehnatkashlikka qarshi kurashning ikki yo'li mavjud.

Birinchi yo'l - kutish. Yuqorida aytib o'tganimizdek, inson ehtiyojlari asta-sekin qondiriladi va boshqalar bilan almashtiriladi. Xuddi shunday, kuchga bo'lgan ehtiyoj vaqt o'tishi bilan qondirilishi va boshqasi bilan almashtirilishi mumkin, masalan, bilimga bo'lgan ehtiyoj yoki ba'zi tashqi sharoitlar insonni ehtiyojlarni qondirishning oldingi darajasiga, masalan, moddiy yoki xavfsizlikka tushishga majbur qilishi mumkin. ehtiyojlari. Bundan tashqari, yoshi bilan, odam atrofdagi voqelikka o'z bahosini qayta ko'rib chiqishga intiladi. Bu odatda besh yilda bir marta sodir bo'ladi.

Misol uchun qarang: Ivanova A.Ya., Mandrusova E.S. "Ijtimoiy moslashuvi bo'lgan bolalar bilan ishlash bo'yicha mutaxassislarning fanlararo o'zaro hamkorligi masalasi to'g'risida". Bola va oilaning ijtimoiy va ruhiy salomatligi; himoya qilish, yordam berish, hayotga qaytish. Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari. M.: "Grail" nashriyoti, 1998 yil, 185-bet.

Oldingi

Mehnat - bu odamlarning moddiy va madaniy qadriyatlarni yaratishga qaratilgan maqsadli faoliyati. Mehnat inson hayotining asosi va ajralmas shartidir. Tabiiy muhitga ta’sir ko‘rsatish, uni o‘zgartirish va o‘z ehtiyojlariga moslashtirish orqali odamlar nafaqat ularning mavjudligini ta’minlaydi, balki jamiyat taraqqiyoti va taraqqiyoti uchun sharoit yaratadi.

Mehnat jarayoni murakkab va ko'p qirrali hodisadir. Uning namoyon bo'lishining asosiy shakllari - bu inson energiyasini sarflash, ishchining ishlab chiqarish vositalari (ob'ektlar va mehnat vositalari) bilan o'zaro ta'siri va ishchilarning gorizontal ravishda bir-biri bilan ishlab chiqarish o'zaro ta'siri (yagona ishlab chiqarishda ishtirok etish munosabatlari). mehnat jarayoni) va vertikal (rahbar va bo'ysunuvchi o'rtasidagi munosabatlar) . Inson va jamiyat taraqqiyotida mehnatning roli shundan dalolat beradiki, mehnat jarayonida nafaqat odamlarning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yaratiladi, balki mehnatkashlarning o'zlari ham rivojlanadi, ko'nikmalarga ega bo'ladi. qobiliyatlarini ochib berish, bilimlarni to'ldirish va boyitish. Mehnatning ijodiy tabiati yangi g'oyalar, ilg'or texnologiyalar, yanada ilg'or va yuqori mahsuldor vositalar, yangi turdagi mahsulotlar, materiallar, energiya paydo bo'lishida o'z ifodasini topadi, bu esa o'z navbatida ehtiyojlarning rivojlanishiga olib keladi.

Shunday qilib, mehnat faoliyati jarayonida nafaqat tovarlar ishlab chiqariladi, xizmatlar ko'rsatiladi, madaniy qadriyatlar yaratiladi va hokazo, balki ularni keyingi qondirish talablari bilan yangi ehtiyojlar paydo bo'ladi (1.1-rasm).

Tadqiqotning sotsiologik jihati mehnatni ijtimoiy munosabatlar tizimi sifatida ko'rib chiqish, uning jamiyatga ta'sirini aniqlashdan iborat.

Guruch. 1.1

Mehnat jarayonida odamlar bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lib, muayyan ijtimoiy munosabatlarga kirishadilar. Ijtimoiy aloqalar mehnat dunyosida bu faoliyat va o'zaro harakat almashishda amalga oshiriladigan ijtimoiy aloqalar shaklidir. Odamlarning o'zaro munosabatlarining ob'ektiv asosi ularning manfaatlari, yaqin yoki uzoq maqsadlari, qarashlarining umumiyligi yoki tarqoqligidir. Mehnat sohasidagi odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning vositachilari, uning oraliq bo'g'inlari mehnat qurollari va ob'ektlari, moddiy va ma'naviy ne'matlardir. Muayyan ijtimoiy sharoitlarda mehnat jarayonida shaxslar yoki jamoalarning doimiy o'zaro ta'siri o'ziga xos ijtimoiy munosabatlarni shakllantiradi.

Ijtimoiy munosabatlar - bular ijtimoiy jamoalar a'zolari va bu jamoalar o'rtasidagi ularning ijtimoiy mavqei, turmush tarzi va turmush tarzi, pirovardida shaxs va ijtimoiy jamoalarning shakllanishi va rivojlanishi shartlariga oid munosabatlardir. Ular mehnat jarayonida ishchilarning alohida guruhlari pozitsiyasida, ular o'rtasidagi aloqa aloqalarida namoyon bo'ladi, ya'ni. o'zaro axborot almashishda boshqalarning xatti-harakati va faoliyatiga ta'sir qilish, shuningdek, ushbu guruhlarning qiziqishlari va xatti-harakatlarining shakllanishiga ta'sir qiluvchi o'z pozitsiyasini baholash.

Bu munosabatlar mehnat munosabatlari bilan uzviy bog'liq bo'lib, dastlab ular tomonidan belgilanadi. Masalan, xodimlar mehnatni tashkil etishga ko'nikib qoladilar, ob'ektiv ehtiyojlar tufayli moslashadilar va shu tariqa, ularning yonida kim ishlashi, menejer kimligi, qanday faoliyat uslubiga ega bo'lishidan qat'i nazar, mehnat munosabatlariga kirishadi. Biroq, har bir xodim o'zini bir-biri bilan, menejer bilan munosabatlarida, ishga munosabatida, ishni taqsimlash tartibida va hokazolarda o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi. Binobarin, ob'ektiv munosabatlar asosida ma'lum bir hissiy kayfiyat, mehnat tashkilotidagi odamlarning muloqoti va munosabatlarining tabiati, undagi muhit bilan tavsiflangan ijtimoiy-psixologik xarakterdagi munosabatlar shakllana boshlaydi.

Shunday qilib, ijtimoiy va mehnat munosabatlari shaxs va guruhning ijtimoiy ahamiyati, roli, o'rni va ijtimoiy mavqeini aniqlash imkonini beradi. Ular ishchi va usta, rahbar va bo'ysunuvchilar guruhi, ishchilarning ma'lum guruhlari va ularning alohida a'zolari o'rtasidagi aloqadir. Bunday munosabatlardan tashqarida, bir-biriga nisbatan o'zaro mas'uliyatdan tashqarida, o'zaro ta'sirlardan tashqarida biron bir ishchi guruhi, mehnat tashkilotining biron bir a'zosi mavjud bo'lishi mumkin emas (1.2-rasm).

Ko'rib turganimizdek, amalda turli xil ijtimoiy va mehnat munosabatlari mavjud. Mehnat sotsiologiyasi ularni, shuningdek, mavjud bozor sharoitidagi turli ijtimoiy hodisa va jarayonlarni o‘rganadi. Demak, mehnat sotsiologiyasi mehnat dunyosidagi bozorning amal qilishi va ijtimoiy tomonlarini o‘rganadi. Agar biz ushbu tushunchani qisqartirishga harakat qilsak, buni aytishimiz mumkin mehnat sotsiologiyasi - bu ish beruvchilar va xodimlarning mehnatni iqtisodiy va ijtimoiy rag'batlantirishga javoban xatti-harakati. Aynan mana shunday rag'batlar, bir tomondan, individual tanlovni rag'batlantirsa, ikkinchi tomondan, uni cheklaydi. Sotsiologik nazariyada asosiy e'tibor mehnat xatti-harakatlarini tartibga soluvchi, shaxsga xos bo'lmagan va ishchilar va odamlarning keng guruhlariga tegishli bo'lgan rag'batlantirishga qaratilgan.

Guruch. 1.2

Sotsiologiya fanining predmeti mehnat ijtimoiy va mehnat munosabatlarining tuzilishi va mexanizmi, shuningdek, mehnat sohasidagi ijtimoiy jarayonlar va hodisalardir.

Mehnat sotsiologiyasining maqsadi Bu ijtimoiy jarayonlarni o'rganish va ularni tartibga solish va boshqarish, prognozlash va rejalashtirish bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqish bo'lib, jamiyat, jamoa, guruh, shaxsning mehnat dunyosida ishlashi uchun maqbul shart-sharoitlarni yaratishga va bunga erishishga qaratilgan. manfaatlarini eng to'liq ro'yobga chiqarish va optimal kombinatsiyasiga asoslanadi.

Mehnat sotsiologiyasining vazifalari dan iborat:

jamiyatning ijtimoiy tuzilishini, mehnatni (jamoani) tashkil etishni o'rganish va optimallashtirish;

mehnat resurslarining optimal va oqilona harakatchanligini tartibga soluvchi sifatida mehnat bozorini tahlil qilish;

zamonaviy ishchining mehnat salohiyatini optimal tarzda amalga oshirish yo'llarini izlash;

bozor sharoitida ma'naviy va moddiy rag'batlantirishning maqbul uyg'unligi va mehnatga munosabatni yaxshilash;

ijtimoiy nazoratni kuchaytirish va mehnat sohasidagi umume'tirof etilgan axloqiy tamoyillar va me'yorlardan turli xil og'ishlarga qarshi kurashish;

sabablarni o'rganish va mehnat nizolarining oldini olish va hal qilish bo'yicha chora-tadbirlar tizimini ishlab chiqish;

jamiyatda, mehnat tashkilotlarida va hokazolarda ishchilarni himoya qiladigan ijtimoiy kafolatlar tizimini yaratish.

Boshqacha qilib aytganda, mehnat sotsiologiyasining vazifalari jamiyat va shaxsning eng muhim ijtimoiy-iqtisodiy muammolarini hal qilish manfaatlarida ijtimoiy omillardan foydalanish usullari va usullarini ishlab chiqishdan iborat bo'lib, ular ijtimoiy kafolatlar tizimini yaratishni o'z ichiga oladi. , iqtisodiyotni ijtimoiy qayta yo'naltirishni jadallashtirish maqsadida fuqarolarning ijtimoiy ta'minotini saqlash va mustahkamlash.

Mehnat sotsiologiyasida ma'lumotlarni to'plash va tahlil qilish uchun sotsiologik usullar keng qo'llaniladi, ular quyidagilarda namoyon bo'ladi:

tadqiqot mavzusi bo'yicha erishilgan bilimlar (mehnat va mehnat sohasidagi munosabatlarning mohiyatini tushunish);

faktlarni yig'ish usullari jarayoni;

xulosa chiqarish usuli, ya'ni. hodisalar o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlari haqida xulosalar shakllantirish.

Shuni ta'kidlash kerakki, mehnat sotsiologiyasi doirasida olib borilgan tadqiqotlar ijtimoiy siyosatni shakllantirish, mehnat tashkilotlarini (jamoalarini) ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirishning ilmiy asoslangan dasturlarini ishlab chiqish, muammolarni hal qilish uchun zarur va etarlicha ishonchli ma'lumotlarni taqdim etadi. mehnat faoliyati va ishchilarga doimo hamroh bo'lgan ijtimoiy muammolar va qarama-qarshiliklar. Shunday qilib, mehnat sotsiologiyasi, bir tomondan, haqiqatda mavjud bo'lgan voqelik haqidagi bilimlarni kengaytirishga, ikkinchi tomondan, mehnat sohasida sodir bo'layotgan yangi aloqalar va jarayonlarni o'rnatishga hissa qo'shishga chaqiriladi.

Sotsiologik va umumiy falsafiy nuqtai nazardan mehnat deganda shaxsning maqsadli faoliyati tushuniladi, bu jarayonda shaxs maxsus qurilmalar (mehnat qurollari) yordamida tabiiy resurslarni qondirish uchun o'zgartiradi yoki moslashtiradi. uning shaxsiy ehtiyojlari.
Mehnat jarayoni 3 nuqtani o'z ichiga oladi: mehnat vositalari, mehnat ob'ektlari va mehnatning o'zi.
Mehnat ob'ektlari deganda tabiiy materiya yoki oldingi mehnat jarayoni yoki xom ashyo natijasida yuzaga kelgan narsalar tushuniladi.
Mehnat vositalari bu ta'rifning tor va keng ma'nosida ifodalanishi mumkin. Xulosa qilib aytganda, mehnat vositalariga insonning mehnat faoliyatida qo‘llaydigan mexanik vositalar (mexanizmlar, mashinalar, agregatlar, asboblar va boshqalar) va mehnat qurollari kiradi. To'liqligicha, mehnat vositalari deganda mehnat jarayoniga mustaqil ravishda kiritilmagan, lekin uni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan barcha moddiy komponentlar tushuniladi (masalan, hudud, inshootlar, transport vositalari, aloqa vositalari va boshqalar).
Mehnat faoliyati jarayonlarini tahlil qilish shaxsiy va moddiy omillarni, shuningdek, ularning munosabatlarini o'rganishdan iborat.
Shaxsiy omillarga quyidagi tushunchalar kiradi.
Mehnat resurslari - bu zaruriy jismoniy va psixologik rivojlanish darajasi, sog'lig'i holati, bilim darajasi, ijtimoiy foydali mehnatni bajarish uchun mavjud qobiliyat, ko'nikma va malakaga ega bo'lgan odamlarning hududiy guruhi.
Ish kuchi, kadrlar salohiyati - bu ishlab chiqarish faoliyatida o'ziga xos qo'llanilishini topgan shaxsning ma'naviy va jismoniy fazilatlari. Ishchi kuchining tarkibiy qismlariga mehnat qobiliyati - ishchilarning yoshi va sog'lig'ining holati, kasbiy va jismoniy imkoniyatlari, ularning malakasi, bilim va ko'nikmalari kabi tushunchalar kiradi; mehnat faoliyatining xususiyatlari - qo'lda, avtomatlashtirilgan, mexanizatsiyalashgan, aqliy yoki jismoniy mehnat va boshqalar.
Mehnat jarayonining moddiy omillariga quyidagilar kiradi:
1) ishlab chiqarish potentsiali - belgilangan sifatdagi mahsulotning aniq belgilangan hajmi va turini ishlab chiqarish uchun tashkilotning ishlab chiqarish va iqtisodiy imkoniyatlarining xususiyatlari;
2) ishlab chiqarish fondlari - asbob-uskunalar, inshootlar, binolar, mashinalar, mexanizmlar, agregatlar, jihozlar, asboblar, transport vositalari.
Inson taraqqiyoti jarayonida mehnat murakkab va ko'p qirrali bo'lib boradi, bu esa mehnat taqsimotiga olib keladi. Mehnat taqsimoti ijtimoiy, texnik va hududiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Texnik va ijtimoiy mehnat taqsimoti o'rtasida bog'liqlik mavjud, ammo ular tabiati va kelib chiqishi bilan farqlanadi.
Ijtimoiy bo'linish - turli sohalarni (masalan, qishloq xo'jaligi, qurilish, sanoat, ta'lim, tibbiyot va boshqalar) aniqlagan holda, o'zaro bog'liq kasblar yoki mutaxassisliklar ishchi guruhlari tomonidan amalga oshiriladigan turli xil ijtimoiy funktsiyalar, faoliyat sohalarini ajratish va birgalikda yashashdir.
Texnik bo'linish - mehnat faoliyatining bir turini har biri bir korxona (tashkilot) doirasida turli xodimlar tomonidan amalga oshiriladigan bir nechta tarkibiy qismlarga (operatsiyalarga) bo'linishi.
Hududiy bo'linish - ishlab chiqarish faoliyatining ma'lum bir mintaqa (davlat) miqyosida ixtisoslashuvi.
"Mehnat turlari" tushunchasi ham mehnat taqsimoti bilan belgilanadi. U tabiatan xilma-xildir. Mehnat faoliyatining asosiy turlariga avtomatlashtirilgan, mexanizatsiyalashgan va qo'l mehnati kiradi. Qo'l mehnati o'z navbatida oddiy, ya'ni hech qanday maxsus bilim, ko'nikma va malakalarni talab qilmaydigan va ishchini nazariy bilim va amaliy ko'nikmalarga o'rgatish asosidagi murakkab mehnatga bo'linadi. Mehnat turlari uning mazmuni va tabiati bilan o'zaro bog'liqdir. Ishning xarakteriga ko'ra, u oddiy va murakkab bo'linadi va aqliy va jismoniy xarajatlarga bog'liq (oddiy mehnat katta jismoniy xarajatlarni talab qiladi, murakkab ish katta aqliy xarajatlarni talab qiladi). Mazmuniga ko'ra mehnat avtomatlashtirilgan, mexanizatsiyalashgan va qo'lda bo'linadi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, quyidagi o'zaro bog'liq mehnat turlari mavjud degan xulosaga kelishimiz mumkin:
1) oddiy qo'l mehnati (past va yarim malakali mehnat);
2) qo‘l mehnati kompleksi (yarim malakali va yuqori malakali mehnat);
3) mexanizatsiyalashgan oddiy (past malakali va yarim malakali mehnat);
4) mexanizatsiyalashgan kompleks (yarim malakali va yuqori malakali mehnat);
5) avtomatlashtirilgan uzilishlar (past va yarim malakali mehnat);
6) avtomatlashtirilgan kompleks (yarim malakali va yuqori malakali mehnat).
Hozirgi davrda fan-texnika taraqqiyoti jarayonida oddiy qo‘l mehnatini qisqartirish, uni murakkab qo‘l va murakkab avtomatlashtirilgan mehnatga almashtirish tendensiyasi kuzatilmoqda.
Boshqa mezonlarga ko'ra, biz mehnat turlarini boshqaruvchi va ijro etuvchi, aqliy va jismoniy, qishloq xo'jaligi va sanoat, erkak va ayol, samarali va unumsiz deb ajratishimiz mumkin.
Ijtimoiy mehnat jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan inson faoliyatidir. Ular ijtimoiy uyushgan mehnat (ijtimoiy mehnat taqsimotiga kiruvchi mehnat) va o‘z-o‘ziga xizmat qiluvchi mehnat (yakka tartibdagi fuqarolik mehnati va yakka tartibdagi mehnat faoliyatiga bo‘linadi)ga bo‘linadi. Ijtimoiy mehnat ijtimoiy ishlab chiqarishning asosini tashkil qiladi. Uning natijasi jamiyatning umumiy mahsulotidir. Biroq, mehnatni har doim ijtimoiy deb hisoblash mumkin, chunki u faqat jamiyatda to'plangan resurslar orqali amalga oshirilishi mumkin. Ish odatiy va ijodiy elementlardan iborat bo'lishi mumkin. Ijodiy elementlar muammoni shakllantirish, samarali hal qilish usullarini tanlash, ishni rejalashtirish va boshqalarni o'z ichiga oladi.
Mehnat sotsiologiyasining asosiy ta’riflariga mehnatning mazmuni va mohiyati haqidagi tushunchalar kiradi.
Mehnat mazmuni ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish darajasini va moddiy va shaxsiy ishlab chiqarish omillarini birlashtirish usullarini ko'rsatadi va mehnatni tabiat va insonning o'zaro ta'siri sifatida nazarda tutadi. Ishning mazmuni ish joyidagi funktsiyalarning taqsimlanishini, shuningdek, ijtimoiy guruhning kasbiy bo'linishdagi roli va o'rnini belgilaydi. Mehnatning texnik-tashkiliy (moddiy) mazmuni va mehnatning shaxsiy mazmuni mavjud. Ish joyidagi moddiy mazmun - bu individual mehnat mazmuni; ijtimoiy darajada - mehnat faoliyati turlari va tarmoqlari tizimi. Ishning shaxsiy mazmuni xodimning mehnat faoliyatining maqsadga muvofiqligi, uning mehnatga munosabati va motivatsion tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi. Mehnat tarkibining ko'rsatkichlariga monotonlik, xilma-xillik, mustaqillik, neyro-emotsional va jismoniy yuk, ish tsiklining davomiyligi va boshqa omillar kiradi.
Mehnatning tabiati ijtimoiy guruhning ijtimoiy mehnat tizimidagi roli va o'rnini belgilaydi va ishlab chiqarish va iqtisodiy munosabatlarning rivojlanish darajasini, shuningdek, ishchilar va ishlab chiqarish vositalarini birlashtirish usullarini ifodalaydi. Mehnatning tabiati mehnatning tashkiliy-texnik shaklini emas, balki ijtimoiy shaklini ifodalaydi va jamiyatdagi hukmron ishlab chiqarish va iqtisodiy asoslar bilan belgilanadi va shunga mos ravishda ijtimoiy mehnatdagi shaxsning ijtimoiy-iqtisodiy mavqeini belgilaydi. Mehnat xarakterining ko'rsatkichlariga xodimning o'z mehnatiga va ishlab chiqarish vositalariga munosabati, xodimning mehnat mahsulotini taqsimlashga munosabati va ijtimoiy tafovutlar darajasi, mulk shakllari va boshqalar kiradi.Mehnatning tabiati turli sohalardagi farqlarni belgilaydi. ishlab chiqarish va noishlab chiqarish faoliyati, ishlab chiqarishni boshqarish, ijtimoiy hayot, madaniy-texnik daraja, bo'sh vaqtni o'tkazish usullari va boshqalar.

Ijtimoiy va mehnat munosabatlari va ularni tartibga solish
Ijtimoiy-mehnat munosabatlari - bu ularning tomonlari - xodimlar va ish beruvchilar, tomonlarning sub'ektlari va organlari davlat ishtirokidagi (qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat va mahalliy davlat hokimiyati organlari, mehnatni yollash, undan foydalanish, takror ishlab chiqarish bilan bog'liq va maqsadli) o'rtasidagi munosabatlar majmui. shaxslar, jamoalar va butun jamiyat hayotining yuqori darajasi va sifatini ta'minlashda.
Bu munosabatlar keng ko'lamli masalalarni qamrab oladi - mulkiy munosabatlarning ijtimoiy-iqtisodiy jihatlaridan tortib, jamoaviy va yakka tartibdagi muzokaralar, shartnomalar va bitimlar tuzish, shartlar va ish haqini belgilash bilan bog'liq tashkiliy, iqtisodiy va huquqiy institutlar tizimigacha. mehnat nizolarini hal qilish, ishlab chiqarishni boshqarishda xodimlarning ishtiroki va boshqalar.
Ijtimoiy va mehnat munosabatlari jamiyatdagi barcha munosabatlar tizimining etakchi tarkibiy qismi bo'lib, ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning o'ziga xos "yadrosini" tashkil qiladi. Ular pirovard natijada odamlarning turmush tarzini, jarayonlarning tuzilishini va u bilan bog'liq munosabatlarni belgilaydi. Ijtimoiy va mehnat munosabatlarining rivojlanish darajasi jamiyatni demokratlashtirish darajasini, uning iqtisodiy tizimining ijtimoiy yo'nalishini va umuman, ijtimoiy munosabatlarning mukammalligini tavsiflaydi.
Ijtimoiy va mehnat munosabatlari tizimi. Ijtimoiy va mehnat munosabatlarining har tomonlama tavsifi partiya, sub'ekt, organ, ijtimoiy va mehnat sohasidagi munosabatlar sub'ekti, ularning turlari, turlari va boshqalar kabi toifalarning mohiyatini aniqlashni o'z ichiga oladi. Birgalikda bu elementlar va ularni aks ettiruvchi munosabatlar ijtimoiy va mehnat munosabatlari tizimini tashkil qiladi.
Ijtimoiy-mehnat munosabatlarining ishtirokchisi ijtimoiy-mehnat sohasidagi munosabatlarda asosiy huquqning tashuvchisi hisoblanadi. Ushbu asosiy huquqning ikkita asosiy tashuvchisini - xodimlar va ish beruvchilarni ajratib ko'rsatish qonuniydir. Ish beruvchi bilan mehnat shartnomasi (kontrakt) tuzgan, o'z qobiliyatiga, kasbiy tayyorgarligiga, amaliy ko'nikmalariga va boshqalarga muvofiq ma'lum ishlarni bajarish uchun yollangan xodimlar tushuniladi. Shuni ta'kidlash kerakki, faqat ish beruvchilar bilan shartnoma tuzgan va shunga mos ravishda muayyan huquqiy himoyaga ega bo'lgan xodimlar ijtimoiy va mehnat munosabatlarida ishtirok etishlari mumkin. Iqtisodiy faol aholining iqtisodiyotning norasmiy sektorida band bo'lgan qismi amalda ijtimoiy va mehnat munosabatlarining rasmiy doirasidan chiqib ketadi.
Ijtimoiy va mehnat munosabatlari sub'ektlarining to'rtta guruhini ajratish qonuniydir. Birinchi guruh huquq va manfaatlarning asosiy tashuvchilari (xodimlar, ish beruvchilar, davlat, mahalliy hokimiyat organlari). Ikkinchi guruh - vakillik tashkilotlari va ularning organlari. Ular berilgan vakolatlarga ega (ish beruvchilar uyushmalari, kasaba uyushmalari, hokimiyat va boshqaruv organlari). Uchinchi guruh - ijtimoiy muloqotni amalga oshiruvchi organlar (Ijtimoiy sheriklik bo'yicha Milliy kengash, viloyatlar, hududlar, korxonalar yoki tashkilotlardagi boshqa doimiy yoki vaqtinchalik organlar). To'rtinchi guruh - bu mumkin bo'lgan nizolar oqibatlarini minimallashtirish, ijtimoiy va mehnat munosabatlarining keskinlashuviga yo'l qo'ymaslik uchun mo'ljallangan organlar (tinchlikni saqlash, vositachilik tuzilmalari, mustaqil ekspertlar, hakamlar va boshqalar), shuningdek, o'quv, axborot, maslahat va boshqa tuzilmalar.

Birinchi ikki guruhga mansub ijtimoiy va mehnat munosabatlarining sub'ektlari asosiy yoki berilgan vakolatlarni amalga oshirib, muzokaralar taraflari, bitim (shartnoma) taraflari, jamoaviy yoki yakka tartibdagi mehnat nizolari taraflari sifatida ishtirok etadilar.

Kapitalizm, ya'ni. bozor iqtisodiyoti - pul mablag'lariga xususiy mulkchilikka asoslangan ijtimoiy o'zaro ta'sir va mehnat taqsimoti tizimi

ishlab chiqarish. Ishlab chiqarishning moddiy omillari alohida fuqarolar, kapitalistlar va yer egalariga tegishlidir. Zavod va fermer xo'jaliklarida ishlab chiqarishni tadbirkorlar va fermerlar, ya'ni o'zlari kapital egasi bo'lgan yoki mulkdorlardan qarz yoki ijaraga olgan jismoniy shaxslar yoki shaxslar birlashmalari tashkil qiladi. Kapitalizmga xos xususiyat erkin tadbirkorlikdir. Har qanday tadbirkorning, xoh sanoatchi bo‘lsin, xoh fermerning maqsadi foyda olishdir.

Matndan foydalanib, muallif tomonidan muhokama qilingan bozor iqtisodiyotining har qanday ikkita xarakterli xususiyatini ko'rsating!

Kapitalizm, ya'ni. bozor iqtisodiyoti - atrof-muhitga xususiy mulkchilikka asoslangan ijtimoiy o'zaro ta'sir va mehnat taqsimoti tizimi

ishlab chiqarish sifati. Ishlab chiqarishning moddiy omillari alohida fuqarolar, kapitalistlar va yer egalariga tegishlidir. Zavod va fermer xo'jaliklarida ishlab chiqarishni tadbirkorlar va fermerlar, ya'ni o'zlari kapital egasi bo'lgan yoki mulkdorlardan qarz yoki ijaraga olgan jismoniy shaxslar yoki shaxslar birlashmalari tashkil qiladi. Kapitalizmga xos xususiyat erkin tadbirkorlikdir. Har qanday tadbirkorning, xoh sanoatchi bo‘lsin, xoh fermerning maqsadi foyda olishdir.

Kapitalistik bozor iqtisodiyoti tizimidagi haqiqiy xo'jayinlar iste'molchilardir. Xarid qilish yoki sotib olishdan bosh tortish orqali ular kapitalga kim egalik qilishi va korxonalarni boshqarishi kerakligini hal qiladi. Ular nima ishlab chiqarish kerakligini, shuningdek, qancha va qanday sifatda ishlab chiqarilishi kerakligini aniqlaydi. Ularning tanlovi tadbirkor uchun foyda yoki zararga olib keladi. Ular kambag'alni boy qiladi va boyni kambag'al qiladi. Bunday egalar bilan til topishish oson emas. Ular injiqlik va g'alati narsalarga to'la, ular o'zgaruvchan va oldindan aytib bo'lmaydi. Ular avvalgi yutuqlarni umuman qadrlamaydilar. Ularga o'z didiga ko'ra yaxshiroq yoki arzonroq narsa taklif qilinishi bilanoq, ular eski etkazib beruvchilardan voz kechishadi. Ular uchun asosiy narsa o'zlarining farovonligi va qoniqishidir. Ularni kapitalistlarning pul xarajatlari yoki iste'molchi sifatida ishini yo'qotgan ishchilarning taqdiri qiziqtirmaydi, ular ilgari sotib olgan narsalarni sotib olishni to'xtatadilar;

Muayyan A mahsulot ishlab chiqarish o'z samarasini bermaydi, deganda nimani tushunamiz? Bu shuni ko'rsatadiki, iste'molchilar ishlab chiqaruvchilarga zarur ishlab chiqarish xarajatlarini qoplash uchun zarur bo'lgan narsalarni to'lashni xohlamaydilar, shu bilan birga boshqa ishlab chiqaruvchilarning daromadlari ishlab chiqarish xarajatlaridan yuqori bo'lib chiqadi. Iste'molchi talablari iste'mol tovarlari ishlab chiqarishning turli tarmoqlari o'rtasida ishlab chiqarish resurslarini taqsimlashda muhim rol o'ynaydi. Shunday qilib, iste'molchilar A ni ishlab chiqarish uchun qancha xom ashyo va mehnat sarflanishini va boshqa mahsulot qancha kerakligini hal qiladi. Shuning uchun foyda uchun ishlab chiqarishga va iste'mol uchun ishlab chiqarishga qarshi turishning ma'nosi yo'q. Foyda olish istagi tadbirkorni iste'molchilarga birinchi navbatda talab mavjud bo'lgan tovarlar bilan ta'minlashga majbur qiladi. Agar tadbirkor foyda olish niyatida bo'lmasa, iste'molchilarning boshqa narsaga ega bo'lishni afzal ko'rishiga qaramay, u A tovarini ko'proq ishlab chiqarishi mumkin edi. Daromadga intilish tadbirkorni iste'molchilarning o'zlari afzal ko'rgan tovarlarni ishlab chiqarishni samarali ta'minlashga majbur qiladigan omildir.

Shunday qilib, kapitalistik ishlab chiqarish tizimi iqtisodiy demokratiya bo'lib, unda har bir sent o'z so'zini aytadi. Suveren xalq iste'molchidir. Kapitalistlar, tadbirkorlar, fermerlar xalq vakillaridir. Agar ular topshirilgan vazifani bajara olmasalar, iste'molchilar talab qiladigan tovarlarni minimal xarajat bilan ishlab chiqara olmasalar, ular o'z pozitsiyalarini yo'qotadilar. Ularning vazifasi iste'molchilarga xizmat ko'rsatishdir. Foyda va zararlar iste'molchilarning iqtisodiy faoliyatning barcha turlarini nazorat qilish vositalaridir.

matndan foydalanib, muallifning bozor egasi iste'molchi degan fikriga uchta izoh bering

Nima uchun mehnat bozori kerak?

Qanday qilib mehnat bozorida ish taklifini so'rash mumkin?
Nima uchun mehnat bozorida muvozanatga erishish qiyin?
Ishsizlikning sabablari nimada?
Ishsizlikning har xil turlarining xususiyatlari qanday?
Nima uchun ishsizlik bozor iqtisodiyotining muqarrar hamrohi hisoblanadi?
Davlat bandlikni qanday tartibga soladi?

Mehnat antropologiya va sotsiogenez jarayonlariga qanday ta'sir ko'rsatdi? Ular kasb nuqtai nazaridan o'zlarini qanday namoyon qiladilar?

Mutaxassisligi, malakasi? Inson hayotida ish va o'yin o'rtasidagi farqlar qanday?

Testni to'g'ri bajarganimni tekshirishga yordam bering. 1. Fan-texnika inqilobining ijtimoiy oqibatlari quyidagi hukmda muhokama qilinadi:

Ilmiy-texnika inqilobi tufayli mehnat unumdorligi va sifatini oshirish mumkin

mahsulotlar

Ilmiy-texnik inqilob davrida mehnat predmeti sifat jihatidan o'zgaradi - ishlab chiqarish jarayonida qayta ishlanadigan materiallar.

ilmiy-texnikaviy inqilob ta'sirida ishchilar sinfining kasbiy tuzilishi o'zgarmoqda

2. Intensiv iqtisodiy o'sish eng ko'p xarakterlanadi:

ishlab chiqarish jarayoniga qo'shimcha ishlab chiqarish omillarini jalb qilish: tabiiy resurslar, mehnat

Ilmiy-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan foydalanish

tovarlar sifatini yaxshilash

3. Ekstensiv iqtisodiy o‘sish eng ko‘p xarakterlanadi:
+ishlab chiqarish jarayoniga qo'shimcha ishlab chiqarish omillarini jalb qilish: tabiiy resurslar, mehnat

Ilmiy-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan foydalanish

Ishlab chiqarilgan mahsulotlar sonini ko'paytirish

4. Iqtisodiy o'sishning muxoliflari:

iqtisodiy o'sish umuminsoniy qadriyatlarga zid keladi, deb hisoblaydi

atrof-muhitning ifloslanishi oqibatlariga murojaat qiling

Ularning fikricha, iqtisodiy o'sish odamlarni tashvishga soladi

5. Davlatning bozor iqtisodiyotiga aralashuvi zarurati quyidagilar bilan bog‘liq:

mafkura

resurslardan samarali foydalanish zarurati

Iqtisodiy rivojlanishning notekisligi

6. Bozor iqtisodiyotini ijtimoiy tartibga solish deganda:

Kambag'allarni qo'llab-quvvatlash

daromadlarni teng taqsimlash

boylarga soliqlarni oshirish

7. Bozor iqtisodiyotini huquqiy tartibga solish deganda:

bozor ishtirokchilarining xatti-harakatlarini qat'iy tartibga soluvchi qonunlarni chiqarish

jarayon

bozor munosabatlarining barcha ishtirokchilari manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan qonunlarni nashr etish

Monopoliyani cheklashga qaratilgan qonunlar chiqarish

8. Iqtisodiy siklning qaysi bosqichida tovar va xizmatlarga talabning keskin kamayishi yuz beradi?
Depressiya
+ Inqiroz
Tiklanish

9. Berilgan xususiyatlarning qaysi biri tiklanish bosqichiga mos keladi?
Mahsulot ishlab chiqarish inqirozdan oldingi darajaga etadi
+Mahsulot ishlab chiqarish inqirozdan oldingi darajadan oshib ketdi
Ishsizlik va inflyatsiya ortib bormoqda

10. Xususiyatlardan qaysi biri ortiqcha ishlab chiqarish inqirozining mohiyatini to'g'ri aks ettiradi?
Inqiroz odamlarni kelajakka ishonchsiz qiladi
Inqiroz iqtisodiyotdagi salbiy hodisa sifatida tavsiflanadi
+Inqiroz rivojlanishning tabiiy bosqichi, iqtisodiyotdagi nomutanosiblikdir

11. Davlatning iqtisodiy funktsiyasi:
mamlakat mudofaasini ta'minlash
qonun va tartibni himoya qilish
+ nogironlar va nafaqaxo'rlarni qo'llab-quvvatlash

12. Davlatning pul-kredit sohasini tartibga solishda Markaziy bankning vazifasi:
+inflyatsiyaga qarshi kurash
davlat byudjetini taqsimlash
yirik operatsiyalarni moliyalashtirish

13. Yuqori inflyatsiyadan foyda ko'radi:
qat'iy daromadli harbiy xizmatchilar
+belgilangan foiz stavkasida qarz olgan qarzdorlar
belgilangan foiz stavkasida pul qarz beruvchi kreditorlar

14. Emissiya:

iqtisodiyotdagi nomaqbul hodisa

Pul muomalasi miqdorini tartibga solish maqsadida banknotlarni muomalaga chiqarish jarayoni

Banknotlarni chiqarish jarayoni muqarrar ravishda inflyatsiyaga olib keladi

Mehnat - bu odamlarning moddiy va madaniy qadriyatlarni yaratishga qaratilgan maqsadli faoliyati. Mehnat inson hayotining asosi va ajralmas shartidir. Atrof-muhitga ta'sir ko'rsatish, uni o'zgartirish va o'z ehtiyojlariga moslashtirish orqali odamlar nafaqat ularning mavjudligini ta'minlaydi, balki jamiyatning rivojlanishi va taraqqiyoti uchun sharoit yaratadi.

Mehnat va mehnat- tushunchalar ekvivalent emas, bir xil emas. Ish ijtimoiy hodisa, u faqat insonga xosdir. Insonning jamiyatdan tashqarida hayoti imkonsiz bo‘lganidek, insonsiz ham, jamiyatdan tashqarida ham mehnat bo‘lmaydi. Ish jismoniy tushunchadir, uni odam, hayvon yoki mashina bajarishi mumkin; Mehnat ish vaqti, ish - kilogramm, dona va boshqalar bilan o'lchanadi.

A.Marshallning ta’rifiga ko‘ra, mehnat “biron-bir natijaga erishish maqsadida qisman yoki to‘liq amalga oshirilgan har qanday aqliy va jismoniy harakatdir, bevosita ishning o‘zidan olingan qoniqish hisobga olinmaydi”.

Mehnatning majburiy elementlari ishchi kuchi va ishlab chiqarish vositalaridir.

Ishchi kuchi - Bu insonning mehnat jarayonida foydalanadigan jismoniy va ma'naviy qobiliyatlari yig'indisidir. Mehnat jamiyatning asosiy, asosiy ishlab chiqaruvchi kuchidir. Ishlab chiqarish vositalari dan iborat mehnat ob'ektlari Va mehnat vositalari. Mehnat ob'ektlari- bu mehnat jarayonida turli xil o'zgarishlarga uchragan va iste'mol qiymatiga aylanadigan tabiat mahsulotlari. Agar mehnat predmetlari mahsulotning moddiy negizini tashkil etsa, u holda ular asosiy materiallar, agar ular mehnat jarayonining o'ziga hissa qo'shsa yoki asosiy materialga yangi xususiyatlar beradigan bo'lsa, ular yordamchi materiallar deb ataladi. Keng ma'noda mehnat ob'ektlariga qidirilayotgan, qazib olinadigan, qayta ishlanadigan, shakllantiriladigan barcha narsalar, ya'ni moddiy resurslar, ilmiy bilimlar va boshqalar kiradi.

Mehnat vositalari - Bu ishlab chiqarish vositalari bo'lib, ular yordamida inson mehnat ob'ektlariga ta'sir qiladi va ularni o'zgartiradi. Mehnat vositalariga mehnat qurollari va ish joyi kiradi. Yoniq mehnat samaradorligi mehnat sub'ekti sifatida shaxsga yoki jamoaga to'g'ri moslashtirilgan mehnat vositalarining xossalari va parametrlarining yig'indisi ta'sir qiladi. Insonning psixofiziologik xususiyatlari va mehnat qurollari parametrlari o'rtasida nomuvofiqlik bo'lsa, xavfsiz mehnat sharoitlari buziladi, ishchilarning charchoqlari kuchayadi va hokazo.Mehnat qurollarining parametrlari ilmiy-texnika taraqqiyoti yutuqlariga, moliyaviy imkoniyatlarga bog'liq. korxonaning yangi mahsulot sotib olishi, shuningdek uning investitsiya faoliyati.

Mehnat jarayoni - hodisa murakkab va ko'p qirrali. Uning namoyon bo'lishining asosiy shakllari - bu inson energiyasini sarflash, ishchining ishlab chiqarish vositalari (ob'ektlar va mehnat vositalari) bilan o'zaro ta'siri va ishchilarning gorizontal ravishda bir-biri bilan ishlab chiqarish o'zaro ta'siri (yagona ishlab chiqarishda ishtirok etish munosabatlari). mehnat jarayoni) va vertikal (rahbar va bo'ysunuvchi o'rtasidagi munosabatlar) . Inson va jamiyat taraqqiyotida mehnatning roli shundan dalolat beradiki, mehnat jarayonida nafaqat odamlarning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yaratiladi, balki mehnatkashlarning o'zlari ham rivojlanadi, ko'nikmalarga ega bo'ladi. qobiliyatlarini ochib berish, bilimlarni to'ldirish va boyitish. Mehnatning ijodiy tabiati yangi g'oyalar, ilg'or texnologiyalar, yanada ilg'or va yuqori mahsuldor vositalar, yangi turdagi mahsulotlar, materiallar, energiya paydo bo'lishida o'z ifodasini topadi, bu esa o'z navbatida ehtiyojlarning rivojlanishiga olib keladi.

Shunday qilib, mehnat faoliyati jarayonida nafaqat tovarlar ishlab chiqariladi, xizmatlar ko'rsatiladi, madaniy qadriyatlar yaratiladi va hokazo, balki ularni keyinchalik qondirish talablari bilan yangi ehtiyojlar paydo bo'ladi. Tadqiqotning sotsiologik jihati mehnatni ijtimoiy munosabatlar tizimi sifatida ko'rib chiqish, uning jamiyatga ta'sirini aniqlashdan iborat.

Insoniyat jamiyati va uning har bir a’zosi hayotini amalga oshirish va rivojlantirishda mehnat nihoyatda muhim rol o‘ynaydi. Ko'p minglab avlodlar mehnati tufayli ishlab chiqaruvchi kuchlarning ulkan salohiyati, ulkan ijtimoiy boyliklar to'plandi, zamonaviy sivilizatsiya shakllandi. Kishilik jamiyatining keyingi taraqqiyoti ishlab chiqarish va mehnatni rivojlantirmasdan turib mumkin emas.

Hamma davrlarda ham mehnat eng muhim ishlab chiqarish omili, inson faoliyatining bir turi bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi.

Faoliyat - Bu insonning ongli maqsad bilan tartibga solinadigan ichki (aqliy) va tashqi (jismoniy) faoliyatidir.

Mehnat faoliyati insonning etakchi, asosiy faoliyatidir. Inson hayot davomida har lahzada ikkita holatdan birida bo'lishi mumkinligi sababli - faollik yoki harakatsizlik, keyin faoliyat faol jarayon, harakatsizlik esa passiv holat sifatida ishlaydi.

Shunday qilib, iqtisodiy nuqtai nazardan mehnat - bu odamlarning ongli, maqsadli faoliyati jarayoni bo'lib, ular yordamida tabiatning mazmuni va kuchlarini o'zgartiradi, ularni o'z ehtiyojlarini qondirish uchun moslashtiradi.

Mehnat faoliyatining maqsadlari iste'mol tovarlari va xizmatlar ishlab chiqarish yoki ularni ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan vositalar bo'lishi mumkin. Maqsadlar energiya, ommaviy axborot vositalari, mafkuraviy mahsulotlarni ishlab chiqarish, shuningdek, boshqaruv va tashkiliy texnologiyalarning harakatlari bo'lishi mumkin. Ishlab chiqarilayotgan mahsulot insonga o'z ehtiyojlarini qondirish uchun kerakmi yoki yo'qmi, muhim emas. Mehnat faoliyatining maqsadlari inson uchun jamiyat tomonidan belgilanadi, shuning uchun u o'z tabiatiga ko'ra ijtimoiydir: jamiyat ehtiyojlari uni shakllantiradi, belgilaydi, boshqaradi va tartibga soladi.

Mehnat jarayonida insonga uning ishlashi va sog'lig'iga ta'sir qiluvchi ko'plab tashqi ishlab chiqarish va ishlab chiqarishdan tashqari omillar ta'sir qiladi. Ushbu omillarning kombinatsiyasi mehnat sharoitlari deb ataladi.

ostida ish sharoitlari insonning funktsional holatiga, uning faoliyatiga, sog'lig'iga, rivojlanishining barcha jabhalariga, eng avvalo, mehnatga munosabati va samaradorligiga ta'sir ko'rsatadigan ishlab chiqarish muhiti elementlari majmui sifatida tushuniladi. Mehnat sharoitlari ishlab chiqarish jarayonida shakllanadi va jihozlarning turi va darajasi, texnologiya va ishlab chiqarishni tashkil etish bilan belgilanadi.

Farqlash ijtimoiy-iqtisodiy va ishlab chiqarish mehnat sharoitlari.

Ijtimoiy-iqtisodiy mehnat sharoitlari xodimlarni mehnatda ishtirok etishga tayyorlash darajasiga, ishchi kuchini tiklashga (ta'lim darajasi va uni olish imkoniyati, to'g'ri dam olish imkoniyati, yashash sharoitlari va boshqalar) ta'sir qiladigan barcha narsalarni o'z ichiga oladi. Sanoatdagi mehnat sharoitlari- bularning barchasi ish jarayonida xodimga, uning sog'lig'i va ish faoliyatiga, mehnatga munosabatiga ta'sir qiluvchi ishlab chiqarish muhitining elementlari.

Mehnat predmeti individual xodim yoki jamoa bo'lishi mumkin. Mehnat vositalari va mehnat predmetlarini inson yaratganligi sababli, u tizim sifatida mehnatning asosiy tarkibiy qismi hisoblanadi.

Demak, ish– ijtimoiy hodisa. Mehnat jarayonida har qanday darajadagi (milliy iqtisodiyot, mintaqa, korxona, shaxslar) ijtimoiy munosabatlarning o'zagi bo'lgan muayyan ijtimoiy va mehnat munosabatlari tizimi shakllanadi.

Bu mehnatning ijtimoiy xususiyatlari. Lekin mehnat ham psixologik, ham fiziologik jarayonlarga asoslanadi. Shuning uchun uning samaradorligini oshirish muammolarini hal qilishda inson faoliyati va funktsiyalarini o'rganish muhim rol o'ynaydi. Bu toifaning boshqa ta'rifiga olib keladi "ish".

Mehnat - Bu insonning asab (aqliy) va mushak (jismoniy) energiyasini sarflash jarayoni bo'lib, buning natijasida jamiyat hayoti va rivojlanishi uchun zarur bo'lgan iste'mol qadriyatlari yaratiladi.

Mehnatning bu xususiyati uning unumdorligi bilan chambarchas bog'liq. Ish birligini bajarish uchun energiya sarfini kamaytirish unumdorlikni oshirish bilan bir xil va aksincha, energiya iste'moli turli ishlab chiqarish va shaxsiy omillarga bog'liq.

Fikrida mehnat Turli jihatlar ham ta'kidlangan:

iqtisodiy(bandlik, mehnat bozori, mehnat unumdorligi, mehnatni tashkil etish va tartibga solish, to'lov va moddiy rag'batlantirish, rejalashtirish, tahlil qilish va mehnat hisobi);

texnik va texnologik(texnik va texnologik jihozlar, elektr va elektr ta'minoti, xavfsizlik uskunalari va boshqalar);

ijtimoiy(mazmun, jozibadorlik, obro' va motivatsiya, ijtimoiy sheriklik va boshqalar);

psixofiziologik(og'irlik, kuchlanish, sanitariya-gigiyenik mehnat sharoitlari va boshqalar);

qonuniy(mehnat munosabatlarini, mehnat bozoridagi munosabatlarni va boshqalarni qonunchilik bilan tartibga solish).

Bunday bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, chunki mehnat muammolari bir vaqtning o'zida turli jihatlarni birlashtiradi, birlikda paydo bo'ladi yoki chambarchas bog'liqdir.